Introduction

Le dernier quart de la domination coloniale portugaise au Mozambique a été une période marquée par des tensions sociales et culturelles, reflétant de profondes inégalités économiques et raciales. La politique coloniale, intensifiée par le régime fasciste de Salazar, a favorisé l’établissement de colonies qui ont confisqué des terres aux Mozambicains, exacerbant ainsi la discrimination raciale. Cet article vise à analyser les facteurs culturels et économiques qui ont contribué à la chute du colonialisme portugais, en mettant en évidence la discrimination raciale systémique et ses implications pour les relations sociales et économiques.

La discrimination raciale et les colonies

La discrimination raciale était une caractéristique intrinsèque du régime colonial portugais. La structure sociale était rigidement hiérarchisée, divisant la population en trois catégories : les Portugais, les indigènes et les assimilés. Alors que les colons portugais jouissaient de tous les droits, les indigènes étaient soumis à un régime d’exploitation sévère et traités comme des citoyens de seconde zone. Les colonies, terres expropriées des Mozambicains et attribuées aux colons blancs, sont emblématiques de cette discrimination. Les colons ont reçu des terres et des subventions du gouvernement, tandis que les Mozambicains ont été contraints de travailler sur ces terres dans des conditions précaires et sans compensation équitable. Cette situation a entraîné une baisse des salaires et l’exclusion des autochtones des possibilités d’emploi et d’éducation, conformément au code du travail de 1933.

Plans de développement (Planos de Fomento) et exploitation économique

Après la Seconde Guerre mondiale, le Portugal a mis en œuvre des plans de développement visant à moderniser ses colonies et à dissimuler l’exploitation. Les investissements ont été orientés vers la construction d’infrastructures destinées à faciliter l’extraction des ressources et le transport des produits vers la métropole. Les plans de développement, tels que le premier plan (1953-1958), se sont distingués par l’allocation de ressources à la construction du chemin de fer de Lourenço Marques à Malvéria, la promotion de l’immigration de colons et l’augmentation de la présence blanche au Mozambique. Ces plans n’ont eu qu’un impact limité sur les communautés locales. Les Mozambicains ont continué à être marginalisés et exclus des bénéfices de ces travaux, qui étaient principalement conçus pour le bénéfice des colons et de l’administration coloniale. Les conditions de vie de la population indigène sont restées précaires, reflétant la continuité de l’exploitation.

La « politique de la porte ouverte » et la crise coloniale

Les réformes entreprises par Adriano Moreira entre 1961 et 1962 ont marqué un tournant dans l’histoire coloniale du Mozambique, en répondant aux pressions économiques et politiques auxquelles le régime portugais était confronté. Ces réformes comprenaient l’abolition du travail forcé en 1961, la fin des pratiques agricoles obligatoires pour les cultures la même année, et l’élimination de l’Estatuto do Indigenato en 1962, qui avait classé la majorité de la population indigène comme des citoyens de seconde zone. L’abolition de ces pratiques oppressives a été motivée à la fois par le mécontentement interne et par des pressions externes, en particulier la vague montante des mouvements d’indépendance à travers l’Afrique. Ces changements juridiques, bien que visant à moderniser le système colonial et à apaiser les critiques internationales, ont révélé les faiblesses sous-jacentes de l’économie coloniale et ont alimenté les mouvements nationalistes en quête d’indépendance. Les conséquences économiques de ces réformes ont conduit à une crise qui a obligé le Portugal à repenser ses stratégies économiques coloniales.

Conclusion

La résistance croissante des Mozambicains, alimentée par la lutte pour les droits et la dignité, a joué un rôle crucial dans la déstabilisation du régime colonial. La chute du colonialisme portugais n’était pas seulement une question politique, mais un reflet des profondes transformations culturelles et sociales en cours, conduisant à l’affirmation de l’identité mozambicaine et au début d’un nouveau chapitre de l’histoire du pays.

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