EN CONVERSATION AVEC JOAN RISPA, RÉALISATRICE DU KEN KENYAN

Joan Rispa est une cinéaste kényane qui travaille à la fois sur des fictions et des documentaires. Ses films ont été acclamés et ont reçu de nombreux prix, abordant des sujets personnels complexes et des causes sociales. Joan s’est entretenue avec Right for Education pour discuter de son travail et de son point de vue sur le cinéma en Afrique.

 

R:Ed : Pourquoi faites-vous des films ?

 

Je ne sais pas, honnêtement je ne sais pas, j’ai juste un peu trébuché dans cette voie. Et puis j’ai trouvé que c’était le moyen le plus pratique pour moi de m’exprimer. J’ai l’impression de ne pas être définie par une case particulière. C’est donc intéressant de faire des films, car plusieurs personnages peuvent s’exprimer. Ainsi, je suis en mesure d’exprimer les diverses pensées que j’ai à travers des personnages différents et multiples.

 

R:Ed : Qu’est-ce qui fait du cinéma un média spécial ? 

 

Je pense qu’il y a une façon unique de s’exprimer au cinéma. Il est capable de capturer à la fois l’audio et le visuel. Ainsi, même si je n’utilise pas mes mots pour m’exprimer, on peut le deviner rien qu’en regardant. Et puis une autre chose puissante, je pense, pour moi, c’est le fait que nous avons été en mesure d’incorporer des choses comme la musique, de sorte que maintenant vous êtes en mesure d’évoquer des émotions chez les gens, c’est tout simplement le plus beau et le plus parfait des médias, parce qu’il incorpore tellement de choses, tellement d’éléments qui entrent en jeu lorsque vous pensez à la condition humaine.

 

R:Ed : Est-il important que le cinéma puisse souvent être compris sans traduction ? 

 

Absolument, je pense que c’est le plus grand avantage. Parce que si vous me demandez, je n’ai pas besoin de parler la langue du pays, par exemple, si c’est en swahili, pour que vous compreniez, parce que sans sous-titres, vous êtes en mesure de voir à travers les personnages, le voyage qu’ils traversent, vous êtes en mesure d’obtenir une sorte d’inclinaison en termes de ce qu’ils ressentent, comment ils font et ainsi de suite. Vous êtes en mesure de percevoir le personnage avec ou sans ses mots, pendant des années.

 

R:Ed : Vos films semblent être centrés sur les gens, la plupart du temps. Ils sont les moteurs de l’histoire, et pas seulement une partie de celle-ci. Pouvez-vous nous parler de ça ?

 

Les personnages sont l’histoire. On ne peut s’identifier à rien d’autre, mais on peut s’identifier à moi en tant qu’individu, on peut s’identifier au personnage que l’on incarne. C’est donc la connexion humaine qui, pour moi, constitue la base du film. C’est la façon dont on se connecte. Êtes-vous connecté au méchant ? Êtes-vous connecté au protagoniste ? Vous savez, ce sont les gens et leurs décisions. C’est pourquoi vous vous dites : « Oh, je pense que si c’était moi, dans une telle situation, je n’aurais peut-être pas fait la même chose”. J’aurais en fait choisi de faire ça. Donc les gens demandent l’histoire parce que c’est la seule chose que nous savons. Nous vivons en quelque sorte à travers eux. Ce sont des vaisseaux.

 

R:Ed : Pensez-vous qu’il existe un cinéma africain ? Y a-t-il des similitudes entre les industries cinématographiques du continent ?

 

Je pense que la beauté du continent est que nous avons tellement de choses. C’est un beau, beau spectre de choses. Lorsque vous regardez des films d’Afrique de l’Ouest, ils sont un peu différents. Quand vous regardez des films d’Afrique du Sud, ils sont un peu différents. Quand vous regardez des films du Kenya, ils sont un peu différents. C’est donc très, très diversifié, mais une chose que je dirai, c’est que, pour mes films, ils doivent toujours montrer le rythme actuel dans lequel je suis, parce que le public que j’ai est principalement composé de personnes qui vivent des expériences similaires.

 

R:Ed : Pensez-vous que les films africains partagent une caractéristique dans leur socialité ? Peu de films africains montrent une vie solitaire, sans liens. Qu’en pensez-vous ?

 

Oui, cela a beaucoup de sens. Cela fait partie de notre tradition, une tradition orale. Nous sommes les personnes qui, à la fin de la journée, se réunissent et écoutent des histoires. Et c’est très utile de penser non seulement à soi-même, mais aussi à la communauté dans son ensemble. Et ce que ces enseignements signifient, pour l’ensemble de la communauté, les implications des actions d’un individu particulier pour l’ensemble de la communauté. Je regarde en arrière maintenant et je pense aux femmes, aux histoires avec lesquelles j’ai grandi ; je n’ai pas grandi avec Cendrillon. Nos histoires parlent de sagesse et d’un cadre communautaire.

 

R:Ed Pensez-vous qu’il existe une chose telle que le panafricanisme ? Dans un continent aussi diversifié, est-ce l’influence extérieure, européenne, qui a créé la notion d’ identité partagée ?

 

Il est certain qu’à l’époque, tous les pays africains avaient besoin de s’unir pour repousser les colonialistes. Mais aujourd’hui, si vous regardez la littérature africaine, vous constatez que les mêmes luttes sont menées. C’est la même chose pour la musique. L’objectif panafricain existe pour aider les gens à être entendus par les forces occidentales. Mais c’est un concept compliqué. Regardez les pays du Maghreb. Ce n’est pas la même musique. Ou en Afrique du Sud par exemple, il y a un esprit d’Ubuntu. C’est cool. Oui, c’est sympa. Quand tu vas en Afrique de l’Ouest, c’est à nouveau singulier. Le panafricanisme est une sorte de parapluie pour aider les gens à se faire entendre.

 

R:Ed: Quel conseil auriez-vous pour quelqu’un(e) qui essaie de faire des films ?

 

Je dirais simplement de le faire. Les facteurs ne fonctionnent jamais à 100%. Ce n’est pas, vous savez, ce n’est pas un monde utopique, il y aura toujours quelque chose qui sera un obstacle ou un défi. Alors, faites-le. J’ai déjà fait un film sur un téléphone, parce qu’à l’époque, c’était la seule chose que j’avais pour filmer. J’ai monté un film sur mon téléphone. Je n’ai jamais vraiment aimé regarder les défis et les obstacles. Utilisez simplement ce que vous avez pour vous aider à raconter une histoire que vous aimez.

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